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BIBLIOGRAFIA - O APÓSTOLO PAULO




Depois de Jesus, Paulo deve ser a pessoa mais influente na história da fé cristã. 
A conversão de um inimigo zeloso dos cristãos para um advogado incansável do 
evangelho, se classifica entre uma das histórias mais dramáticas das escrituras. 
Seus anos de ministério o levaram a inúmeras cidades na Ásia Menor e na Europa. 
Ele também escreveu treze cartas que estão incluídas no Novo Testamento. 

EDUCAÇÃO
Apesar de ter nascido em Tarso, Paulo testifica que cresceu em Jerusalém e 
que estudou sob a tutela de Gamaliel (Atos 22:3). Não é muito claro quando que 
Paulo chegou a Jerusalém, mas é provável que ele tenha começado os seus 
estudos rabínicos entre seus 13 e 20 anos.

SAULO O PERSEGUIDOR
Pouco tempo depois dos eventos que mudaram o mundo, a ressurreição de Jesus 
e o pentecostes, os membros de certas sinagogas em Jerusalém, inclusive uma 
sinagoga da Cilícia (Atos 6:9), da terra nativa de Paulo, resolveram anular a nova 
igreja. Eles lutaram contra a sabedoria e o espírito (6:10) de Estevão (6:5,8). Eles 
o acusaram de blasfêmia diante do sinédrio (6:11-15) e, depois de sua defesa 
eloqüente (7:1-53), arrastaram-no para fora da cidade, aonde ele foi apedrejado 
até a morte. Ele se tornou o primeiro mártir cristão.
O registro não revela inteiramente qual era o papel de Paulo nesses procedimentos, 
mas sabemos que ele era um participante ativo. As testemunhas contra Estevão, 
que eram encarregados de jogar as pedras na execução, "puseram as suas vestes 
aos pés de um jovem chamado Saulo" (Atos 7:58). A morte de Estevão iniciou os 
eventos que resultariam na conversão e na empreitada de Paulo como o apóstolo 
dos gentios. Mas, naquele tempo, Paulo era um líder dos opressores da igreja. Ele 
respirava ameaças e mortes contra os discípulos do Senhor (Atos 9:1); ele perseguiu 
a igreja de Deus e tentou destruí-la (Gálatas 1:13) prendendo mulheres e homens 
cristãos (Atos 22:4) em muitas cidades.

A CONVERSÃO E O CHAMADO
Paulo recebeu cartas do sumo sacerdote em Jerusalém, endereçadas às sinagogas 
em Damasco, autorizando-o a prender os crentes de lá e trazê-los a Jerusalém para 
julgamento (Atos 9:1-2). Quando ele estava perto de Damasco, uma luz vinda do céu 
"a qual excedia o esplendor do sol" apareceu em volta de Paulo e os que estavam 
viajando com ele, e eles caíram no chão (26:13-14). Somente Paulo, no entanto, 
podia ouvir a voz de Jesus, que lhe dizia que ele seria o instrumento escolhido por 
Cristo para trazer as boas novas aos gentios (26:14-18). Paulo foi guiado até Damasco, 
temporariamente cego (9:8). Lá, o discípulo Ananias e a comunidade cristã o ajudaram 
através do evento inquietador de sua conversão (9:10-22). Depois de um curto período 
com a igreja de lá, Paulo começou a proclamar a Cristo ressurreto publicamente, e os 
judeus ameaçaram Paulo de morte (9:20-22). Ele foi protegido pelos que criam e 
escapou de seus perseguidores (9:23-25).

A conversão de Paulo foi de uma importância tão revolucionária e duradoura que 
há três relatos detalhados desse evento no livro de Atos (Atos 9:1-19; 22:1-21; 26:1-23). 
Paulo se refere a ela muitas vezes nas suas próprias cartas (1 Coríntios 9:1; 15:8; 
Gálatas 1:15-16; Efésios 3:3; Filipenses 3:12). A transformação deste perseguidor 
zeloso de Jesus Cristo em o defensor chefe do evangelho (1 Coríntios 3:10; 1 
Timóteo 1:13) mudaria profundamente o curso da história mundial.

OS ANOS FINAIS E O MARTÍRIO
Se assumirmos que Paulo é o autor das cartas pastorais (1 Timóteo, 2 Timóteo e Tito), 
podemos traçar o provável curso dos eventos dos últimos anos de Paulo. Romanos 
15:28 mostra que a intenção de Paulo era entregar as arrecadações e ir em direção a 
Roma e depois para a Espanha. O fato de ele ter sido preso em Jerusalém não só 
atrapalhou seus planos mas também o fez perder tempo que ele queria gastar em outro 
lugar. Nós sabemos que algum tempo depois de 61 D.C., Paulo deixou Tito em Creta 
(Tito 1:5) e viajou através de Mileto, sul de Éfeso. Viajando em direção a Macedônia, 
Paulo visitou Timóteo em Éfeso (1 Timóteo 1:3). No caminho, Paulo deixou seu manto 
e seus livros com Carpo em Trôade (2 Timóteo 1:3). Isso indica que a intenção dele era 
voltar ali para pegar as suas coisas.
De Macedônia, Paulo escreveu sua carta afetuosa porém apreensiva a Timóteo 
(62-64 D.C). Ele havia decidido passar o inverno em Nicópolis (Tito 3:12), noroeste 
de Corinto, mas ainda se encontrava na Macedônia quando escreveu esta carta a Tito. 
Essa carta é parecida com 1 Timóteo, mas com um tom mais rigoroso. Nela há uma 
última referência ao eloqüente e zeloso Apolo (Tito 3:13), que ainda trabalhava para o 
evangelho por mais de dez anos depois de ter conhecido Paulo em Éfeso (Atos 18:24). 
Neste ponto da história o caminho de Paulo é desconhecido. Ele pode ter passado o 
inverno em Nicópolis, mas ele não retornou a Trôade como ele havia planejado 
(2 Timóteo 4:13).
Em algum ponto os romanos provavelmente o prenderam novamente, pois ele passou 
um inverno em Roma na Mamertime Prison, passando frio na cela gelada de pedra 
enquanto escrevia a sua segunda carta a Timóteo (66-67 D.C). Ele podia estar 
antecipando isso quando pediu para Timóteo lhe trazer o seu manto (2 Timóteo 4:13,21). 
Nós só podemos especular quais eram as acusações contra Paulo; alguns sugerem 
que Paulo e os outros cristãos podiam ter sido acusados (falsamente) de terem 
incendiado Roma. Era, no entanto, contra a lei pregar a fé cristã. A proteção que 
havia sido dada aos judeus tinha sido retirada dessa nova religião estranha. Paulo 
sentiu o peso dessa perseguição. Muitos o abandonaram (2 Timóteo 4:16), inclusive 
todos os seus colegas na Ásia (1:15) e Demas que amava ao mundo (4:10). Apenas 
Lucas, o médico e autor do livro de Lucas e Atos, estava com ele quando ele escreveu 
a sua segunda carta a Timóteo (4:11). Crentes fiéis que estavam escondidos em Roma 
também manteram contato (1:16; 4:19, 21).
Ele pediu a Timóteo que viesse ao seu encontro em Roma (4:11), e aparentemente 
Timóteo foi. O pedido de Paulo que Timóteo o trouxesse seus livros e o seu pergaminho 
indica que ele estava estudando a palavra até o fim. O apóstolo Paulo teve duas audiências 
diante dos romanos. Na sua primeira defesa só o Senhor ficou do seu lado (2 Timóteo 4:16). 
Lá não só ele se defendeu como também defendeu o evangelho, ainda na esperança 
que os gentios escutassem sua mensagem. Aparentemente não houve um veredicto, 
e Paulo foi "livre da boca do leão" (4:17). Apesar de Paulo saber que morreria em breve, 
ele não temeu. Ele foi assegurado que o Senhor o daria a coroa da justiça no último dia 
(4:8). Finalmente, o apóstolo em si escreveu encorajar todos os que criam "O Senhor seja 
com o teu espírito. A graça seja com vosco" (2 Timóteo 4:22, RSV). Depois disso, a 
escritura não menciona mais Paulo.
Nada sabemos sobre a segunda audiência de Paulo, mas provavelmente resultou em 
sentença de morte.
Não temos nenhum relato escrito do fim de Paulo, mas foi provavelmente executado 
antes da morte de Nero no verão de 68 D.C.. Como um cidadão romano, ele deve ter 
sido poupado das torturas que os seus companheiros de mártir haviam sofrido recentemente. 
A tradição diz que ele foi decapitado fora de Roma e enterrado perto dali. A sua 
morte libertou Paulo "partir e estar com Cristo, o que é muito melhor" (Filipenses 1:23).


Fonte: Ilumina

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